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December 29 12月28日施纳贝尔《勃拉姆斯间奏曲》op117. 因为很少有机会详细地向人介绍古典音乐，所以为数不错的几次就印象格外深刻。我讲过这组曲子的吧，你都听哭了的。忽然间明白，为什么勃拉姆斯
到他和克拉拉生命的最后时刻才写这样的曲子表白心意，也许他知道，这样的话他们不会有太多的时间可以用来遗忘和淡薄。
蒋梦麟《社会文谈》从高中开始，就慢慢着迷于在五四到六四种建一段时间里的中国知识分子。蒋梦麟应该是其中虽然不是特别重要，但也不可忽视的一位。事实上，任何一位北大校长都是不可忽视的。有意思的是其中竟然还提到了我正在写的大法官道格拉斯，真是人生无处不相逢啊。
蒋一边说引用孟子的徒法徒善说，一边痛斥满清政府给地方官员数两银子的资薪是“装样子，” 使得官员不贪污不能生活，倒也有意思。
“上海是长江流域的金融中心。上海的繁荣应该归功于外国人的工商活动，外国资本
是上海经济结构的基础，外国商人和资本家因而成为上海的贵族阶级，住在上海的人都 得向这些洋人低头。这些洋人有他们自己的生活圈子，许多外国人虽然在上海住了十几 年，中国对他们却仍然是个“谜一样的地方”。他们住在富丽幽邃的花园洋房里，有恭 顺的中国仆人侍候着，生活得有如王公贵族。主人们靠剥削致富，仆人们则靠揩油分肥。 他们的俱乐部拒绝华人参加，似乎没有一个华人值得结识；他们的图书馆也没有一本值 得一读的书。他们自大、无知、顽固，而且充满种族歧视，就是对于他们自己国内的科 学发明和艺术创造也不闻不问，对于正在中国或他们本国发展的新思想和新潮流更无所 知。他们唯一的目标就是赚钱。 地位仅仅次于这些洋人的是中国买办。他们像洋主子一样无知，也像洋主子一样富 足。中国商人非常尊敬外国银行里和洋行里的买办。买办们张大嘴巴向洋主子讨肉骨头 时，他们的同胞也就流着口水，不胜羡慕地大摇其尾巴。买办阶级很像炼金术士，可以 点铜成银，他们的洋主子则点银成金。买办们花了一部分银子去讨小老婆，他们的洋主 子却高明多了，只要在“女朋友”身上花点金子。“ "有一次，英国一位议员来华，他听到了这个我不甚愿意讲的故事，就说：“那时候
你给他十七元、十八元或十九元，总之只是十几元，如果你那时候多给他一点钱，也许 毛泽东就不会变成共产党了。”我说那也难说，好多有钱的人也变成了共产党了。就是 毛泽东不变，旁的人也会变的，不在乎姓毛的姓王的。社会上发生某种问题，总有某些 人会出来的。" December 27 12月26日三个不开口的证人
第一个是神父，因为和另一个神父换班而免于一死；凶手因为自己曾做的忏悔而想杀人灭口，结果却错杀了顶班的另一个神父。问题在于那个逃过一死的神父却不愿透露凶手做过的忏悔，从而也使控方没有了杀人动机，从而陷入非常艰难的处境。
第二个是记者，也是死里逃生，因为有人要杀人灭口，结果错杀了别人。但是她却拒绝提供向她告密的人的姓名，所以检察官也就没有证据指控真正的凶手。
第三个是律师，被嫌疑犯利用，导致了证人的死亡。但是他又不愿意说出嫌疑犯跟他说的内容，因为作为一个律师，他必须为此保密。
章太炎《国学概论》大师当初对于国学的见地，或许到今天已经算不得惊天动地。毕竟，学识的内容是受到环境条件限制的，然而，学问的态度和见地，却历久弥新。
<全球化陷阱〉很可惜这么大信息量的书到现在才开始看。关于金融的那一段，在东南亚经济危机之后，作者可能会有更大胆的说法。但是从基本理论上来说，因为全球化的作用，美国的产品不再需要在美国生产，所以李嘉图理论中的自由贸易利益，几乎完全不适用于今天的世界——一百年前需要通过自由贸易达成的利益均衡，各取所需，已经不复存在；拥有更大资源的一方可以单独完成产业结构的调整，拥有较少资源的一方，几乎是一无用处的了。从某正程度来说，所谓全球化正在加大投机者的机会，加深不平等，加强统治与剥削。
一集law and order里面，检察官苦于没有证据，42次反复搜查一个人的住所，嫌疑犯的女儿说，你们是在骚扰。检察官说，我们做的都是合法的。嫌疑犯的女儿说，在北京可能是合法的，但这是在纽约。
勃拉姆斯小提琴协奏曲，克莱斯勒1936年的录音。如果你是在这会儿问我最想干的事情，大概是能够坐在1936年的戈文特花园，和你一起听音乐会；而不是做葱油鲈鱼吧。
不过你这个人想的多，做的少，想问题上大智慧多，做事情上小聪敏多---lcn December 26 第三篇言情小说同桌
大一的时候，王二还在上英语课，同桌竟然也喜欢美术。后来还有一天她来到昆明，他们坐在滇池的岸堤讨论塞尚和马奈。同桌从华北来，路过陕西，带来了一块鸡血石送给王二。
同桌是一个非常有意思的女孩儿，有意思之一是她的手表总是快了两个小时。有的时候早上迷迷糊糊醒来，马上吓个半死。您看出来了，她是一个好学生。
记得一次上英语课，讨论的题目是诸如“最珍贵的礼物“之类，同桌问，王二，你能写一篇小说给我吗。
那天，同桌在滇池旁边被告知两件事情，首先，大学里上课作为大家随便坐，所以她和王二算不上同桌；第二，王二已经有了一个心爱的姑娘，心爱的女朋友。
小说
卡夫卡说过，埋葬一个人最好的地方就是小说。不知道同桌是不是也喜欢卡夫卡呢？
在和女朋友分手以后，王二花了半年的时间埋葬那位姑娘，所以他写了一篇小说。在小说里，王二为了评论北京的市政交通，把自己当作一辆蹒跚在挤满骄傲的小车的街上的三轮儿；为了评论北京的卖淫嫖娼问题，他化身变成翠宫饭店，疼着中意的女子每天在自己的身体里面犹唱后庭。本来想使埋葬一个人的小说，结果却被一个地方所埋葬。
分手的原因却丝毫没有小说的创意：王二执意在毕业后回昆明，而女朋友是个，北京孩子。
小说总也离不开时间地点人物，王二写给同桌的小说也不例外。小说里女主人公在澳大利亚旅游的时候买了一块表，并爱上了一个像澳洲天空一样的透明的男子。回来以后，女主人公就一直带着那块表，哪怕在她又喜欢上她数学课同桌的时候，她仍然深爱着那块手表。还有就是，那块手表一直比北京时间快两个小时，因为是在澳洲买的缘故。
绰落
王二的第一篇小说是背着女朋友偷偷写的。写完了，却不知道怎么跟同桌说。“嗯，我有女朋友了，但是又给你写了一篇小说“听上去非常没有创意。最后只能毁尸灭迹了事。
第二篇小说既然是用来埋葬的，自然而然的也是不知道被埋葬到了哪里去。王二本来就不是一个有条理的人。不过后来有一天，小说出现在另外一个女朋友手上，湿到模糊了字迹。
圣诞节早上，在开往教堂的路上，阴霾的天气霎那间豁然开朗，王二想起来，昨天梦中他坐在你的后面，小心翼翼的用双臂环绕着你，好抚摸你的手指。
王二还记得第一次见面的时候，他还是个孩子。你仰着红扑扑的脸庞，看上去像一个桃子，坐在斑斓的树影下面。从那天起，王二就有了一个心爱的人；间或的，还有一个女朋友。
虽然时差还不止两个小时，虽然距离远过北京昆明。
但是，王二想，他还可以给你写一篇小说。
December 25 12月24日micheal moore 的两部纪录片分别得了奥斯卡和嘎那奖。非常喜欢他那种用偏执而嬉虐的态度讨论国计民生的风格，并且扶之以翔实的素材——听上去有点像李敖哦——有机会到读书馆借两本他的书看看，也长进一下。
我给自己买的生日礼物终于寄来了：10张1945年以前的小提琴协奏曲合集还有10张施纳贝尔的钢琴协奏曲。争取在开学之前全都认真听一遍。
歌剧院魅影。是去年刚刚重拍的新版。女主角叫Emmy Rossum。其实在《后天》里面我对她的印象不是很深，但是看了歌剧魅影的介绍后，发现她用的是原唱，而且从小就在卡内基剧院演出。顿时刮目相看。这件事情充分说明了，我也不是那么以貌取女演员。 December 24 12月23日华尔街时报在头版报道中国的水污染，开头第一句，“在四十年前的文化大革命中。。。”
一些中国左翼知识分子推荐了十本书，下载了一本，发现译者竟然连三大男高音的名字都不能准确翻译。
《钢琴诗人霍洛维茨》的名字倒是非常贴切。霍洛维茨另一个受到公认的绰号是“键盘上的魔术师，” 它可以非常轻易的变幻音乐的色彩，只用手指尖尖。所以我觉得他这个诗人肯定不是杜甫李白，大概上是一个柳永的样子，才华横溢，只是很不经常的，方会流露出血液里的深邃，比如这首舒曼童年即景里的梦幻曲。建议大家有机会看看霍洛维茨莫斯科音乐会上的录像，当他弹到这首梦幻曲时。不过大多数时候，他只是这张唱片里的样子——这也已经是这个世纪音乐史里的奇迹了。 December 20 补记一周所读《金瓶梅人物杂谈》作者孟超是最早的一批左联文人，但是好像一直没有怎么出名。略略读来，他对于文学人物还是非常有看法的，而且是人性化的看法；这也就从一个方面解释了他在那个年代的命运。树上有一个小小的告示，说如果孟的后人看到这本书，请与出版社联系好索取稿费。一代高人晚景如此，令人感慨。还是喜欢老人家，文字间听得见历史的回声。
<蒋介石评传〉李敖写的。看了一点点，觉得像李敖这样有才华的人，把精力都花在和一个人干仗着件事情上实在有点不值得。看来加强个人修养是在很有必要。
《正议论导读》看了才发现自己大学时写婚姻法论文时就已经读过，可惜除了记得读过，什么别的都不记得了。趁着课上讲“正义”，温习一下也是好的。不过发现自己真得有点无可救药，本科时看这本书为了夫妻问题，读研究生看这本书是为了穷人问题。什么时候才能搞一些有钱赚的题目呢？
《论知识分子》said。那天聊天教授让我读phd，我说我不，我要干这个干那个，结婚生子烧菜做饭什么的，然后教授说，哦，你是想做公共知识分子。我说：当！所以想起来看看这本书。
《seeing red》<guilty by suspicion>都是关于美国麦卡锡时代的影片。美国的法治并不能阻止其一次又一次的步入歧途，但是坦率地讲，却一次又一次的挽回损失，挽回国家。
coldplay "sparkle""in my place"两张单曲碟。在此巩固了我第一band的地位。
付聪 肖邦夜曲
<sideways>据说很好看，距他们两个说很好看，所以我没有看下去。
老天送给我一张会议室用的大桌子，如果不好好学习就太浪费了。一定要多读书啊！！！
<笔祸史丛谈〉黄裳。老人家的笔名据说是因为喜欢黄宗英，愿意做黄的衣裳而得来的。这样的风流人物现在是鲜见了，虽然下流文人从古至今都是不少。而要在七十年代末八十年代初谈“笔祸”，却也需要一点风流才可以。
正在看麦卡锡的纪录片，还没有看完。发现他其实非常好玩，一定要写进书里。
而在(seeing red)一篇里面，80%的美国共产党在何鲁晓夫公布斯大林档案后退了党，而之前的麦克西也没有能做到这点。片中人说，我是一个前党员，但不是一个前共产主义者，我还是共产主义者。他的另一段名言是，中国对于我来说从来不是中国，但是我发誓，中国将会是中国。
December 18 大约在冬季如果《如果爱》真得可以代表香港在奥斯卡上得奖，那一定是因为西方世界开始正视东方，可惜那应该不是从今往后五十年里的事情。《如果爱》包含了太多的典型的西方文学电影的因素，而缺乏哗众取宠的所谓东方因素，这就决定了周迅不可能像章自一那样“成功。” 但是我以为，如果二十年以后来看，周迅的《香港有个好莱坞》《苏州河》《那时花开》《十七岁的单车》或许还有这部《如果爱》，我们应该还能从中看到这个时代这个民族的处境，而张子一的电影，应该只有《艺妓回忆录》这部美国人写的日本故事，会被以为还有一点灵魂在电影里——即使那是如此丑陋的灵魂。
《如果爱》里的歌舞完全是百老汇似的，如果陈可辛真的想得奖，就应该参照《十面埋伏》里盲女长子一跳的唐舞。而戏中戏的故事结构也因为《法国中尉的女人》的存在而显得不那么惊世骇俗了。即使到细节，比如最后一段斑竹和小鱼的诀别，更和歌剧《丑角》如出一辙；而那个说书人的角色，则在很多的西方名著中出现过。不过除了最后一段比较突兀粗糙以外，陈可辛可以把这么多元素比较和谐的做在一起，其实已经很了不起了。
但《如果爱》肯定要好于这个世界上无数的桥断大杂烩电影，而这是因为周迅，还有周迅的北京。北京肯定不是金城武的，应该也不是陈克辛的，恐怕也不太像摄影杜可风的，这里只有一个主角——北漂周迅。平心而论，北漂是需要气质的，这也是为什么当初我毕业的时候立志要做一个北漂而屡屡被好心的图书馆的老师劝阻——人家当初就看出我没有那种气质。而这种气质则贯穿了周迅两条主线中的一条——虽然陈果的《香港有个好莱坞》是讲香港，但是所有北京的孩子都能看出来，周迅是把香港当北京来演，就像她在《苏州河》里一样把上海当作北京来演。当然，为了确保自己可以演自己，周迅的另一条主线就是为了养家糊口从《大明宫词》到《射雕英雄传》（恩，不好意思，不是故意想恶心大家的）
从这个角度来说，北京不是北京孩子的，而是被北漂的城市。
并且这个时代这个城市的灵魂就倒映在周迅同学世故而清澈的眼神里——我们从远方来到这城市，希望长久在寄居并繁荣昌盛于此，即使明知除非栽种下一段爱情否则这城市将永远生长在我躯体以外。
当我说这个城市，不是Athens, Georgia。 而是我伟大祖国的首都。 December 17 教堂,聚会，女孩，遥远的问候，closer on HBOHave you ever been just sitting
there and all of a sudden you feel like doing something nice for someone you care for? THAT'S GOD talking to you through the Holy Spirit. Have you ever been down and out and nobody seems to be around for you to talk to? THAT'S GOD wanting you to talk to Him. Have you ever been thinking about somebody that you haven't seen in a long time and then next thing you know you see them or receive a phone call from them? There is no such thing as coincidence.
Have you ever received I know you're watching over me I am so blessed to have these friends, When I see each name download, God bless you all is my prayer today, December 14 答复Julia,LJ不知道这是第几次看eternalsunshine of the spotless mind，反正是电视里放一次就看一次。或者我可以把这个加到我得怪僻里面，很多时候书和电影买回来就放在那边落满了灰尘，有的时候却翻来覆去，好像要了解他们到底可以可以被使用的期限。
关于变不变的问题，Miss Julia，首先要道歉让你看了closer然后大半夜的睡不着。而关于你的问题，在边吃炒饭边看eternalsunshine的时候，我觉得你要的答案就在那部电影的最后。很难说Jim Carrey和Kate Winslet的爱情故事，他们曾有的爱情故事，以及他们将发生的爱情故事，真得如此美好；就像Kate Winslet在电影最后说的，这一次他们仍然可能会互相厌倦。而Jim Carrey想了想，说，that's ok。关键是，他们都选择了再次相爱。或者我们的爱情，所谓爱情，确实不常常永远；然而，我们对爱情的爱，却可以永远——而其实，所有的爱，都是爱；哪怕我们不总是知道——所以，在人心里，有永远不变。
而关于closer的正语反语，Aynil,我觉得我们的观点并行不悖。至于天上人间（嘿嘿，写着写着就想歪了），或许事实是，我们都有一部分的身体和心在天上，另一部分身体和心在地上——分歧在于，我们把信仰放在哪边。 December 13 答复yelu的五个怪癖Yelu同学，我也认为“不做者死”真得有点过分，尤其是对我这个已经做过这个游戏的人来说。不过为了满足你的欲望，我可以给你一个简洁明了的版本。
1，对于凌乱的忍受程度高于常人，但是坚持在狗窝一样的宿舍吸尘拖地。
2，对人事物的厌倦感比较迟钝，基本上没有对任何人事物厌倦过。
3， 无肉不欢（认识的人基本都是这样），但是支持保持原貌的肉，拒绝肉馅儿，火腿肠等变形肉。
4， 对于破旧残缺的老物件有超乎寻常的兴趣，包括老唱片，老学者，老作家，老汽车，老女人。
5，过分正常，太少怪僻。
想了一天，发现我的第一个怪癖就是：
December 12 12月11日李约瑟：共产党的接管是个幸运事件，因为新中国可以避免西方在工业革命初期所犯的所有错误：小女孩被绑在大箱子里到地底运送煤矿；小男孩超时工作，导致眼里受损，身体变形；据马克思说，伦敦的面包师每天工作16个小时。
黄仁宇早年的经历，让他确认自己是一个“幸存者”，而非“征服者。” 而我们这一带到底又是什么样的呢？我们的身份总是决定着我们的言行作为。
即使是海外中国历史学家的翘楚，黄仁宇的行文与见地，却总也有一种不够酣畅淋漓的感觉；尤其是相比较自己一直推崇的钱穆。我以为差别之一就在于黄所收的完全是西方式的学术训练，并且全盘接受了西方的学术规范。钱穆一本书里面全无一个注释，典故例证却信手拈来。相比较黄仁宇，却是行行且之，即使是并非纯学术的《万历十五年》，也是暗涩了一些。从这个角度来说，方舟子之流用西方的学术规范强暴中国的学术人，罪过大焉。
WW问我怎么越来越反美了，并不深以为然。今天看了一部关于美国女足的纪录片，片名一如既往的煽情DARE to DREAM。其实美国女足和中国女足一样，都经历了相当长一段的艰难，比如他们在96年奥运会时基本工资只有1000美元（刚过贫困线），比如美国女子体育运动一如既往的不受重视等等。但如果和中国女足比较起来，她们多了一种天真浪漫的情怀（中国队也有，但很少，比如高红），而少了一种叫足协副主席的动物，以及假球，黑哨，球场暴力等事物。面对这样的民族（其实这未必是一个合适的定性），要反，其实是一件非常艰巨的工作。
what's eating Gilbert Grape中的DiCaprio第一次被提名奥斯卡，可能也是最名至实归的一次。不知道为什么在诸如铁达尼克之类的电影里会退化成那个样子。johnny depp年轻的时候（其实也三十了）确实不错的样子。影片的结局难免大多数好莱坞文艺片的俗套，但是过程却深刻的很。很多时候人们常常怀疑神为什么什么都不做，什么都不说；但是如果我们能够用另外一种眼光看待这个世界，或许可以发现其实神总在对我们说，并改变我们的生活。不过这部电影，丝毫无关于宗教。不知道还有没有更高的肯定，那远走的情人会感叹，希望她的孩子能够长成像他一样的男子 December 09 12月9日: closer不知道有多少同学记得小时候看的战争电影《南征北战》，历史上那个国民党王牌师长张灵甫和他下辖所有军官都是自杀的，没有一个被俘虏。
林彪的人海战。其实林彪在东北的部队大部分都是就地招募的农民，而且装备也和从缅甸赶回来的装备精良训练比较有素（当时中国军队真正训练有素的几乎没有）的国民党部队没得比，而他的胜利完全依靠“人海战。” 就是在对方一个连纵深的阵地前，用一万人去进攻。在空间如此狭小的情况，林部肯定伤亡惨重，但是国民党一个连肯定不能在林部冲到阵地前把那一万人都杀完，所以国军城池就这样一个个被攻破了。
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<closer>上一次写的时候被LZ大大嘲笑了，事情过去了半年，或者可以试着坐下来写写看，也许可以写出让朋友们喜欢的东西。当然，我并不指望LZ同学满意，与其指望他，不如多花点心思想想怎么得诺贝尔奖好了。我只是想知道的，自己好一点没有。
因为是改编自舞台剧，所以故事的推进很有舞台感。镜头一切，男女二人或侃侃而谈，或各行其事，五分钟中才说出一点线索，好让观众跟上进度：原来已经是一年半载后了。这种手法也被运用在了电影音乐上，不断出现的钢琴独奏其实只是一首歌的前奏，前奏就是告白前深深的呼吸，但是那首歌到最后还是没有人来唱，一次次被推放在那里的惆怅只好烂掉，垮掉。
除了属于舞台独特的魅力，哪怕魅力源于无奈，这种叙事手法另有深意：几乎所有的浪漫、喜悦、相亲相爱的时间都被一笔略过，呈现的不过是哀伤、枯萎和喧闹。我想，这就是爱情，剧作者心中的爱情，或者更加确切地说，是剧作者为这几个剧中人定义的爱情吧。
从某种程度上来讲，这部电影是一部反语字典——关于爱情，讲得是什么不是爱情；起名亲近，说得却是人心的荒远。在爱里，所有我们不该做的，剧中人都作了，肤浅，不负责任，欺骗，肉欲，自私，占有，懦弱，怀疑，背叛。。。不一而足。而当他们做了所有他们不该做的事情后，荒远就成了他们心灵之间的距离，即使在电影结尾，还有一个男人和一个女人睡在一张床上——总有一个男人和一个女人睡在床上。
而当人们处在这样的境地中时，如同剧中人所讲，他们的悲哀被摄影，然后当作美丽供认艳羡。
回到我当初做的论断，我现在仍然这么认为，这是一群心中没有主的人的悲哀生活。而我没说的，是在相当一段时间，不长但是很稠密，谁都会身处其中，绝望到无法自拔。不懂爱，所以彼此疏离，因为疏离，所以渴望亲密，因为亲密，所以误解了爱。
我不知道自己对一部了了的电影分析叙事技巧，或者立意蕴含有多大的意义。即使入木三分，也不可能把你们两个叫到面前，听我分析给你们听对不对，你们不可能到我面前，我也不可能让你们到面前，我更不可能跟你们说话，最不可能让自己的悲哀溺毙再这悲哀的电影深处。
所以，我不如只问你一下，有机会到伦敦再看一次这部舞台剧，替我看一次。
December 08 12月8日黄仁宇《黄河青山》很好的回忆录，相信很多关于中国军队在缅甸作战的回忆会对有兴趣的学者提供很大的帮助；这也在一次验证了关于青史留名的捷径：每天写一点事实。从这个角度来讲，blog倒是可能改变关于历史的历史。有人说，人类历史上无论发生什么事情，不出三十年，一定有人站出来否认事件的曾经存在。这大概是真理，但正在被改变。
李约瑟《中国剑桥史》中最根本的问题在于其追索的是一个否定性命题，而否定性命题是不可能给出建设性意见的。这是一个翻译《汉书》的美国人说的。在座的国人恐怕没人能翻译《汉书》，反正我是连看都看不懂的。而我觉得，这个看法的关键在于否定性命题本身所蕴含的价值判断，已然阻绝了建设性的可能。
傅聪《肖邦夜曲》。可能是我太偏激，认为傅聪是中国唯一的“大师，”虽然聊天的音乐系教授根本就不知道傅聪是谁，而且认为郎朗是有史以来同一年龄段中最出色的。
杜普雷《巴赫无伴奏》嗯。。。。。。还能有更加截然相反的组合方式吗？杜普雷是我第二喜欢的女大提琴手，第一位是俺大学同学。
《似是古人来》（sommersby)没看过的同学赶快去看，不然人生不完整。
困了，好好休息，明天早上见美女
 转载（反正也看得出来不是我写的）
December 07 12月7日看到一段非常好玩的镜头，某邮电部干事跑到cnn办公室，通知他们如果不停止转播就要拉闸了。但是老兄英语非常不流利，比我还不流利。而cnn这边由故意拖延时间，一会儿说我们找总裁请示一下，一会说你得给我们留下个字据，不然我们不好交差，写好了字据有找来翻译（那位老兄的英语只能说不能写）反正拖了两个小时，而且前前后后全程直播。也不知道那位被直播了两个小时，焦头烂额的邮电部干事现在何处，知不知道这回事儿。当时三十多岁的他现在也该五十多了吧，不知道现在想什么呢。
Ray Huang <china: a macrohistory>就是黄仁宇的中国大历史。看过，忘了，再看，前言，英语不错。
Glenn Gould 贝多芬第五交响曲的李斯特钢琴改编版，而且还是LP的。看来图书馆里真是藏宝无数阿，这张唱片就该值回杂费钱了。
想起柏杨在《丑陋的中国人》里说的“酱缸文化，” 却还真是不错。
连续两集<law and order>，一个校园枪击案犯被无罪释放，因为学校的心理老师把罪犯的情况提供给了警察，后一个是因为警察把证人带到法庭来辨认嫌犯有误导之嫌，所以指认无效。而且所有之后发现的证据全部无效，因为是毒树之国。以为美国人整天生活在恐惧之中，如果不是恐惧如此强大，他们不会因为害怕程序被破坏，而如此伤害实质正义。
December 06 无条件今天终于没有心思看书了，正好可以回复迎迎同学的点名，好歹人家刚刚当上奥运吉祥物，其实满世界的丢人也是一件需要很大勇气的事情。
A) 女。
B) 1， 依赖。小时候上海的托儿所是不分男女厕所的，我中途转学，嗯，转所的第一天，正尿完要走，大厕小房间的门后，传来天籁般的声音：你能等等我吗？我怕。
2， 美貌而妩媚。基本上就是会舔着嘴唇对我说话，还故意弯一点点腰，好让领口垂下。这是我在初中时遇到的理想情侣。不知道这是幸还是不幸。
3， 酷。就是从来不跑不跳，但是成天穿着同一品牌不同款式的运动服。不笑，而且前提是笑起来很好看。
4，温暖。全世界的路灯都是一种颜色，而那种橙黄是温暖的颜色，就像安静的野外的火焰。而路灯之所是这种颜色，那是因为路人都是怕寂寞怕冷的。
5，爱得执拗，活力四射，废话不停。好让我一天24小时光听不说。
6，安静温柔，沉默寡言。喜欢看我滔滔不绝，胡言乱语。知道我苯，不懂表达，有点无趣，过分认真而且偏激，却还是不嫌弃我，并愿意偶而听一点贝多芬阿莫扎特啊。
7， 相信一生一世的爱情。
8， 善良，心底（不一定非是整颗）柔软。
写下来，便再一次确认，这件事儿其实是无条件的。
点名： LZ LCN WXW QZL LZQ TXR LY XB December 05 12月5日《中国大饥荒》彭尼凯恩。有的时候洋人的严谨治学还是非常让人钦佩的，比如这就是我看到的关于三年饥荒最好著作，丝毫没有主观臆断掺杂。而在这样的著作中，韩素音斯诺等人的亲身经历则是对于官方数字最好的补充，所以深深同意前两天看到的一个说法：如果想青史留名，只要每天记下一些真实，千百年后，肯定就可以被当作重要历史文献。只是不知道，这一现实对于中国来说，是不是一种悲哀，比如书中引用的彭德怀的诗，比如关于那三年中国依然大量出口粮食。但是同时，西方学术界再次验证了其对中国的无知，例如他们认为农村人比城市人有更多的食物，因为他们种庄稼。
Kempff, Kempen, Dresdner phiharmonie, 贝多芬第三钢琴协奏曲。 总是对于纳粹统治下的音乐演出非常好奇。而人们在如此极端的状况下，其对于音乐的阐述一定是非常有意义的研究内容。可惜老夫才疏学浅阿！不过正值壮年的kempff的演绎确实周正得很。
In America 的导演是以in the name of father 出名的。讲两个爱尔兰移民初到美国的艰难岁月。其实爱尔兰人祖祖辈辈刚到美国时，也和奴隶差不多。看来今天也一样。相比起来，上海男人肯定就不够坚强。我实在不确信，我的女人如果大热天没有空调，她还能这么全身心地爱我；而这，可能就是上天给坚强的男人的祝福 December 04 12月3日：无处想念LZ同学认为周迅是妖精，三十好几的人了，怎么能还那么水灵呢？ 我也这么想，尤其是她妖得我很少敢看她演的电影。那天非常偶然的和一个美国孩子看了《香港有个好莱坞》，结果第二天就在三个不同的场合遇到了一个和周迅非常神似的女孩子，其中一个还是她的生日party。
周迅从来没有进过北影阿什么的，这也再一次验证了关于表演的一切真理：天赋和热情。而我坚信当初一起在人大文科楼过道里排话剧的同学们也都有着如此的天赋和热情，所以，如果我们愿意，我们都可以成为一代最优秀的演员，演出最动人的故事给你们看；或者说，我们都已经是最出色的演员，已经把生命中最动人的故事表演了出来——与其在未来的五十年里羁绊在所有优秀演员都会有的所谓成名以后的危机中而无法突破，我们不如尝试一些比演员更有意思的职业，比如律师，公务员或者读博士什么的。
而且周迅比赵薇阿章子以阿更强在所谓的灵气上，而灵气举例来说可能就是一个舞台感。一般的演员如果能够做到表现自然就已经很不容易了，就是在舞台上镜头前跟在现实中一般，更成功一点就是让观众也能感受到这份真实。张艺谋说这个世上没有比一个女人在你面前哭泣更感人的了；而前提就是她是真得哭。而对于一个与众不同的演员，那么这个女人不仅是在你面前哭，而且就是站在你的对面，看着你的眼睛，哭泣。而现在中央电视台某干部之所以可以在辩论和表演都有出色表现，我想就是因为其镜头感：当站在舞台上，能够体察到每一丝来自观众席的目光，并迎着它们微笑或者哭泣；而我能做的，或许只是全神贯注于某一条思绪，然后虚化所有旁的人事务——这或许又是我次了一等的原因吧。不过我确信，可以为某一缕目光表演，辩论，欢笑，痛苦并爱于万千旁的目光之中，是我可以做的最好的事情。
至于周迅为什么不是最走红的女演员，我也不知道，或者是因为她长得不够让外国人瞩目？但是在我心中，她是最好的女演员，就像张柏芝，莫文蔚，Natalie Portman，赫本，朱丽亚罗伯茨，沙朗斯通，林木保奈美，饭岛爱，朝荷兰等等等等似的。
还有就是今天是人大法学院建院五十五周年的日子，我不知道自己是不是全地球唯一一个为这个纪念日写一些什么的人，我唯有知道自己的昨天，今天，明天都因为这个操蛋的学院而从此改变着，并且什么是人大法学院这个问题也将永远无法从谁是鱼虫中分剥开来。我和我的同学们尽可以用一生的时间来控诉自己无比美好的青春的贞操是怎么葬送在这个没有品德的地方，然而，这丝毫不能改变我们是谁。从这个角度来讲，我们的故乡，我们的祖国，我们的家庭，莫不如此。抱怨把自己粗制滥造并且没有任何售后服务的厂家是一般人能做的唯一的事情，而我决定感谢，尤其在这个特别的日子里。
我的文章时写得越来越飘逸了，不过请书记同学放心，我这在寻找适合自己的节奏而已；而思维混乱毫无逻辑的原因，你们尽可以当作是因为我遇到了一个连嗓音都非常像周迅台湾女孩儿，叫绿依。 December 03 12月3日《费城故事》里面汤姆汉克斯有一段非常感人的独白，他的奥斯卡估计有一大半得记在这段独白上。他本来是应该为第二天的出庭作准备，但结果却向自己的律师介绍起了卡拉斯在籍籍无名的左丹奴同学之《Andrea Chenier》中的演出。炉火照在汤姆汉克斯因为艾滋病而无力苍白的脸上，他说：I am love; I am life。今天才知道，这原来是脱胎于圣经的一段话。发现其实今天的经典电影其实完全可能在明天被当作昨天的经典文学一样被仔细琢磨的。
《move the mountain》by Lilu。有兴趣的同学可以google一下这个李录。我相信有一天他那在天安门广场上的婚礼会被当作一个传奇的，即使他当时和后来做的都可能被一笔勾销。另外有一点，其实很多时候人们都把中国传统文化和毛的gd文化混淆了，两者无论从根本上还是从枝节上，都不是一回事儿。今天又太多人恨乌及屋并浑然不觉。
扯开来讲，人们对于others的扭曲其实来源于对于未知的恐惧，所以才用扭曲的方式把他们统一到自己已知的系统里面来。古代的时候中国人这么看外国人，后来外国人这么看中国人，再后来的中国人也这么看原来的中国人。而今天的国人生活在对于非本土文化的西方主义，对于本土文化的东方主义以及对于本土文化与本土非文化的混淆中，这是今天国人背负的三座文化大山。
卡拉扬的《勃拉姆斯第四交响曲》上海有线音乐台古典音乐节目的片头就有这一出，如果不深究，卡拉扬确实是一个好指挥，也是一个好的勃拉姆斯演绎者。
福特温格勒《巴赫布兰登堡协奏曲第二》据说是他老人家唯一流传的作为演奏者的录音。他是一个好指挥并不代表她就是个好钢琴家，反之可以论证巴伦博伊姆，所以福特很有一些被神化了。当然，说他被神话的前提是我们确知福特布是神。嗯，他真得不是吗？
葛洪兵在《卑贱的真理》中说道五四明证了秦始皇统一文字，并且使国人只能用书面文字思考（后者却是一个有意思的论点）的彻底失败。我想问，之中的两千余年难道真的只写了失败二字吗？如果从秦大一统到五四间中国的文化是失败，错误，落后的，那么世上又有哪一个文化能够比之优越哪怕一点点呢？
Herodotus的<the histories>备受争议，而且我想象如果在今天的中国，他可能也就是一个名嘴，跟李敖或者周效正似的，因为都是说着一些不着边际不负责任不畏艰难不怕生死的话。那你说为什么《English Patient>里面，偏偏留下了这本书呢？而下文，写在《历史》的最后一页。
“亲爱的，我在等你
不见天日的一天会有多长呢？ 一个星期呢？ 火熄了，我觉得寒风刺骨 我真想拖着荏弱的躯体到外面去 外面阳光充沛 我怕在那些书上浪费电力 写下这些句子时 我们都一起死了，我们魂归天国 那里沐浴在爱河里的人，不分种族 我们嘴里都有对方的体味 都曾经灵欲合一，相爱至深 而内心恐惧得像这幽暗的山洞 我要把这些都永远镌刻在身体上 我知道你会回来把我抱起 迎风屹立 我已别无所求 只想跟着你漫步天国 带同一些友好 去一个没有地图的乐土 油尽灯枯了 我现在执笔时已经漆黑一片……” December 01 12月1日茅建海《近代的标尺》是其对于两次鸦片战争研究的论文集。有着不少有趣的地方：一次鸦片战争中清政府的军费开支是远渡重洋作战的英军的三倍；第二次鸦片战争11次战斗中，清军数量占优的只有两次。
萨义德电视探访。摄制于1995年。萨义德反复的用俄克拉何马大爆炸的例子来论证其“东方主义”在美国的种种现象，不禁让我好奇，如果他活到911以后，那么萨义德又会怎么解释这个世界呢？ 又忽然想起，其实今天的中国，对于自己的历史也是东方主义的啊。
音乐剧notre dame de Paris。这两天一直在听，但总觉得好像不如在人民大会堂（当！）听得过瘾。尤其是最后一首，卡西莫多对着埃斯梅拉达的尸体一遍又一遍的唱着：歌唱吧我的埃斯梅拉达，起舞吧我的埃斯梅拉达。。。现场听的时候，总是出乎意料的听到歌者又多唱一遍，又多唱一遍，而且每次情绪和音调都更近一层，彻底诠释了什么叫做声嘶力竭，直到全场沸腾，而卡西莫多也就唱死了。而录音里，虽然也很精彩，但两遍三遍，就也完了。
阿劳演奏贝多芬的英雄变奏曲。平平无奇地说。
汉斯昆《人民的鸦片？——对莫扎特的《加冕弥撒》的神学思考》没看很懂，过两天等下载完了再试试能不能全看懂。不过倒是想起某位三级跳的同学了。上次你答辩讲汉斯昆没能听完，因为女朋友坐也坐不住了。现在分了，我一个人等着去听你的博士答辩。 |
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